爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。
期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。
期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。
期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
唐，有解释说，是女萝，俗称菟丝子，寄生蔓草，秋初开小花，子实入药。
但是，女萝与菟丝子不应该是同一种。而是两种截然不同的植物。
两汉的一首诗歌：
冉冉孤生竹，结根泰山阿。
与君为新婚，菟丝附女萝。
菟丝生有时，夫妇会有宜。
千里远结婚，悠悠隔山陂。
这与“南有樛木，葛藟累之”类似，都是男女比喻的意象表征。菟丝子比喻为妻子，女萝为丈夫。
李白也有一首诗，说的更直白。
君为女萝草，妾作菟丝花。轻条不自引，为逐春风斜。百丈托远松，缠绵成一家。谁言会面易，各在青山崖。女萝发馨香，菟丝断人肠。
江淹《古离别》：
君在天一涯，妾身长别离。
愿一见颜色，不异琼树枝。
菟丝及水萍，所寄终不移。
这里菟丝与水萍类似，就是女子象征，依附于男子。菟，与兔子相关，兔子有弹跳之意，菟丝子无根，跳起依附于其他植物，
菟，有时就是“菟”，屈原《天问》：厥利维何，而顾菟(tù)在腹？顾菟：菟，即“兔”，“顾菟”是月中的兔名。
菟丝子与女萝不同。三国时陆玑在《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》中就指出：“菟丝蔓连草上生，*赤如金，今合药菟丝子是也。非松（女）萝。”“松萝自蔓松上生，枝正青，与菟丝殊异。”当然菟丝子喜阳光，不可能依附“松萝”，而是女萝。
菟丝子与本诗中的“麦”“葑”应是类似植物，生长环境相近，都在旷野之中。