在理解地水火风四大及四大皆空以后，我们来了解身体的四大，以及眼耳鼻舌身意六根，是如何与外界互为作用，形成我们自己的心的。
四缘假合，妄有六根。地水火风四大依缘和合，才有了眼耳鼻舌身意六根。
我们的骨骼、肌肉、神经、皮肤、血液结合在一起，同时也生长出了眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、皮肤和意觉。这是每个人都有的眼耳鼻舌身意六根，它们分别负责看、听、闻、尝、触和想。
四缘假合，不是说地水火风四大精密的配合在一起是假的，而是指我们对它们的这种结合构造的称谓是假的，是本不存在的文字言语假说。
四大以各自的天然因缘和合而成，不受任何人为力量的操控，也不受我们任何命名的干扰。人世间和我们对它们的看法想法，都是虚妄不真的，于其本来面目都是假的。
妄有六根，不是指我们的眼耳鼻舌身意是虚妄不实的，而是指我们对眼耳鼻舌身意的命名，以及我们通过眼耳鼻舌身意，对外对内所产生的各种欲望和情绪是虚妄的。
眼耳鼻舌身意六根是我们四大的组成部分，它们也是天成的，也是不受我们人为控制和干扰的，它们看、听、闻、尝、触和思的根性也是空的。
六根四大，中外合成。眼耳鼻舌身意六根天生的根性，与地水火风四大配合而生出连结内外的功能。
四大形成我们的身体，支撑着我们的生命。附着在四大之上的眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、皮肤、意觉负责与外界进行连结。
通过眼睛的看、耳朵的听、鼻子的闻、嘴巴的尝、皮肤的触，意觉的想，我们把自己的肉身与外界联系起来，才有能力认识、分别、判断外界的一切，也才能对外界的所有存在物，做出自己正确的选择和处理方式。
我们的整个生命就是这样由内而外、由外而内和合而成的。是由四大和六根互为运作而存活的，是由自己的肉体与眼耳鼻舌身意六根共同支撑和维系的。