最近咱们讲了好多科普，河狸啃大树啦、江豚生宝宝啦、辨认一枝*花啦，都是知识点。今天咱们换换口味，不科普，就讲故事！
就讲修仙的故事，怎么样，来不来劲？！
不是这个修仙故事
毕竟也不能忘了老本行，咱们讲讲动物们的修仙故事……别走！
或许，你听过“遇到*鼠狼不能叫*鼠狼，要叫*大仙”这种说法吗？在我国北方，人们认为常在家宅附近出没的几种小动物，会修成亦正亦邪的妖仙。老北京叫“四仙”：*仙（*鼠狼）、胡仙（狐狸）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）。而到河北天津一带，有时又会加上兔子或老鼠，凑成“五仙”。
四仙是一种世俗信仰，盛行于清代至民国期间，民间传说大同小异，无非是敬畏它们便能得到好处，得罪它们则会病祸缠身。下面开始听故事吧！
1
*鼠狼拜月讨封
北方民间有一种说法：若见到*鼠狼站起来，可要当心了，你可能撞见了它修仙道路上非常重要的环节。
*鼠狼站起来，一般分两种情况。
一是“拜月”：对月长揖，吸取月光精华，老老实实修炼。
你别说，还真有点吓人
图片来源网络
另一种是“讨封”：*鼠狼头顶破帽或死人骷髅，见人就直立作揖，问：“您瞧我像人吗？”（我小时候就听过这种说法！）
若对方说像，它就能化出人形，免去修炼的辛苦。但若说不像，就会让它折损修为，它也会记恨在心，寻机报复。
传说，清代有徐姓茶农，在自家茶田里见到*鼠狼拜月，他便跟*鼠狼达成了一桩交易：我来说你“像人”，助你走捷径成仙，你则要保佑我家平安富贵。之后，徐氏果然以茶叶生意发家，并一直供养着那只成仙的*鼠狼。
要不说是传说呢，发家致富能这么简单吗？呵，年轻人。
这个故事还有后续，数十年后，不知内情的徐家少爷，放火烧了院子里的*仙洞穴，弄死了*鼠狼的许多子孙。*仙愤怒地托梦给徐氏茶商，放言要让他满门抄斩，以报此仇。茶商恐惧，命令家中子孙只能经商，不得入仕，以求避祸。
不料，他的小孙子徐骏天生聪颖，在贩茶路上结识了几个书生，竟跟着他们一起去赶考，高中状元。喜报传来，茶商却知大祸临头，一病不起。果真，没多久，徐骏就因为一句闲诗“清风不识字，何故乱翻书”，触了皇帝的霉头，全家死于文字狱……
实际啊，*鼠狼是生性机警的小动物，周围稍有动静便会直立起来探查，短短的前肢缩在胸前，像人类作揖的姿势，“讨封”“拜月”的传说就是由此而来的。
看，这就是一只站立着的鼬
2
*大仙附体
四仙之中，*鼠狼名气最大，其实却是“成仙”最晚的一个。学者周作人认为，“*仙”信仰，是在满人入关后，他们带来的东北萨满巫术渗入民间而产生的。
因此在各种文献里，少有详细具体的*鼠狼怪谈，就连清末小说中都鲜少见它出场。关于它的故事，多是民间口耳相传，而且有个常见套路：“附身”。
电影《*吹灯之*皮子坟》里的*鼠狼
*仙附身多是捣乱作祟，让人生病或行为颠倒。比如清末的传说中，有一只*鼠狼捉弄一对糖果商夫妇，一会儿附身妻子，一会儿附身丈夫，胡言乱语，使他们互相认为对方出轨，闹得商人无心经营，生意每况愈下。
还有一些时候，则是人们求*仙附身来解决问题。过去东北很多地方的百姓，都对*仙能治病深信不疑。若家中有人病重，他们会拜托巫师（俗称香头）“请神”，即让*仙附在巫师身上，为病人看诊。其他几“仙”也可以这样请来帮忙，这其实就是萨满巫术的缩影。我们前段时间详细介绍了萨满，可以在文末链接点击查看。
四仙信仰中的“附身”一说是受东北萨满巫术的影响，萨满巫术如今在我国已经少见，但在邻近的韩国仍然盛行，图为正在举行仪式的萨满巫师。图片来源：AnthonyKuhnNPR
3
狐狸也要修仙
跟底蕴菲薄的*鼠狼相比，狐狸简直是神话圈的大前辈，其成仙道路也要讲究得多。
清代有一位赵姓高官到河北保定任职。他在官署西楼闭门夜读，忽见一片扁扁的人影，从窗缝里钻了进来，落地就用手揉搓自己，形体渐渐饱满，是个头戴方巾、脚蹬朱履的读书人。他端端正正地向赵大人行礼，自称是一名狐狸学子，承蒙历任官员许可，已在楼中住了一百年，希望赵大人也能将楼借给他，让他继续待在这里学习修仙。
赵大人被吓了一跳，笑问：“你是狐狸，怎会有‘学子’一说？”狐狸便告诉他：狐界是要通过考试竞争修仙资格的！考试每年一次，由泰山女神主持，通过了考试的才能修仙，考不过者则为野狐，是不许修仙的。
电影《赤狐书生》中，狐狸白十三需要取仙丹修仙
他还说，狐狸修仙要先学会化人形，继而学会九州四海的鸟语，最后学说人话，这一过程起码要花五百年。而耗费五百年苦功，也不过是站在了人类修仙的起点上。
赵大人听得啧啧称奇，第二天就把楼锁起来，让给了这位刻苦的狐狸学子。后来他跟自己的儿子说起这事，还觉得颇为遗憾：忘记问泰山女神究竟出什么题目考狐狸了！
这则异闻出自袁枚的志怪笔记《子不语》，当时的华北民间，普遍认为泰山女神碧霞元君是“四仙”的上级管理者，很多狐仙故事里都有这位大神客串，碧霞元君在华北的香火也十分旺盛。
山东台儿庄古城的碧霞宫
狐狸是四仙之中历史最悠久的一个，在汉代画像砖中便有将其作为家宅守护神的“神狐守门”场景。
4
“白仙”刺猬恩将仇报
前几则故事中，无论“大仙”们是报复得罪它的人，还是与人为善，都还符合“因果报应”的朴素观念。但也有一些时候，大仙蛮不讲理，所做作为，与妖*无异。所以人们对其又敬又怕。《醉茶志怪》里有一则“白仙”刺猬的故事，就令人毛骨悚然。
可可爱爱的小刺猬
图片来源网络
某人在自家咸菜缸后头发现了一只瓦盆大的白刺猬，想弄死它，却被妻子劝阻。当晚有一少年自称“白郎”，穿着形如蓑衣、下摆有许多垂穗的衣服，入梦向妇人道谢，声称要报答救命之恩。
然而他“报恩”的方式却非常残酷：不久之后，妇人怀孕，发现自己肚里就像装了一只活刺猬，稍微一动，就被万针乱刺，痛不欲生。白郎再次现身时，妇人哀哭求救，他却无情地说：“你的恩我还没报完呢。”后来这家人请道士来驱逐刺猬，做法还未结束，就起了一阵妖风，吹灭蜡烛、掀翻香案，妇人也在里屋气绝身亡。
刺猬在四仙信仰中，总体还是很受人喜爱的，因为民间认为它跟财运有关，善待它就会得到财富。河北一些地方过年时会用面团捏成刺猬，背上驮元宝，放在家门左右，表达招财进宝之意。图片来源网络
5
长蛇指水
清末的北京城，有“东富西贵，南贱北贫”的说法，皇城北面的德胜门外，居住的多是贫民。民国时，德胜门的瓮城和门楼被拆除，残垣断壁间竟出现了大大小小的蛇，日夜盘踞在荒凉的城墙上，吓得附近居民不能安枕。
一天，有个白胡子老头飘然而至，告诉大家：“城楼拆毁，住在其中的大仙无处栖身。劳驾各位高邻，在城门外修一座小庙，让大仙落个户吧。”众人赶紧在德胜门外修了一座“大仙爷庙”。给庙宇供奉香火的当晚，城墙上的群蛇就消失了。
后来，又有人看见一条巨大的白蛇从庙里出来，身体盘踞在城墙之上，尾巴探入护城河中。此事引起轰动，都说是蛇仙受了人的香火，给人指引清洁的水源，于是大家都去蛇尾下探之处汲水。
德胜门和护城河
德胜门外的护城河确实是北京城的重要水道，自明代以来，京城西北郊山区的泉水，被引入护城河，再经由德胜门的水闸，源源流入城内水系，养育着京城人口。所以白蛇指水的传说，倒也不算无凭无据。
今天的故事讲完了，
相信你也听说过很多大仙的故事，
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让我看看是谁开始害怕了~
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狐狸为何从祥瑞的象征，变成诱惑的妖狐？
撰文
任箴韩枭扬
部分图片
图虫创意